Un tema que sigue siendo pertinente: El crucifijo en las escuelas (y las oficinas públicas). Me parece muy interesante que estos argumentos creo que cada comentario es superfluo:
"Dicen que el crucifijo debe ser retirado de las aulas. El nuestro es un Estado laico no tiene derecho a exigir que haya un crucifijo en las aulas. La Sra. María Victoria Montagnana, un profesor de Cuneo, se había quitado el crucifijo de la pared de su salón de clases. Las autoridades escolares tienen la orden de colgar el teléfono. Ahora estamos luchando para poder desconectar, y por qué quitar a todas las clases en nuestro país. En cuanto a su propia clase, es absolutamente correcto. Pero yo siento que el crucifijo desaparezca para siempre de todas las clases. A mí me parece una pérdida. Todas o casi todas las personas que conozco dicen que deben ser eliminados. Otros dicen que es una cosa sin importancia. Los problemas son muchos y muy dramática, en la escuela y en otros lugares, y esto es un problema a no ser nada. Es cierto. Bueno, lo siento, que el crucifijo desaparezca. Si yo fuera profesor, yo te quiero en mi clase no se verían afectados. Cada una de las autoridades fiscales es horrible, en relación con el crucifijo en las paredes. No puede ser requerido para pasar el rato.
Pero en mi opinión ni siquiera se puede exigir que se retire. Un profesor debe ser capaz de aguantar, si así lo desea, y eliminarlo si no quieres. Debe ser una elección libre. Sería justo también abogados con los niños. Si sólo uno de los hijos que él quería, le escuchan y obedecen. Un niño que quiere un crucifijo en la pared de su clase, tiene que obedecer. El crucifijo en el aula no sólo puede ser la expresión de un deseo. Quiero que, cuando son inocentes, que deberá cumplir. La educación religiosa es una política de intimidación. Es una lección. Vamos a pasar de las palabras. La escuela pertenece a todos, católicos y no católicos. ¿Por qué debe enseñar la religión católica? Pero la cruz no enseña nada. En silencio. La educación religiosa crea una discriminación entre los católicos y no católicos, entre los que se quedan en la clase en ese momento y los que se levantan y se van. Pero la cruz no genera ningún tipo de discriminación. En silencio. Y "la imagen de la revolución cristiana, que se ha extendido al mundo la idea de la igualdad entre los hombres hasta ahora ausente.
La revolución cristiana ha cambiado el mundo. ¿Queremos negar que el mundo ha cambiado? Dicen que cerca de dos mil años "antes de Cristo" y "después de Cristo". ¿O queremos dejar de decir eso? El crucifijo no genera ningún tipo de discriminación. Y "mudo y silencioso. Siempre ha habido. Para los católicos, es un símbolo religioso. Para otros, puede no ser nada, una parte de la pared. Y, finalmente, para algunos, al menos para una minoría, o incluso para un solo niño, puede ser algo especial, que da lugar a pensamientos contradictorios. Derechos de las minorías deben ser respetados. Dicen que un crucifijo colgado en la pared en el aula, los estudiantes pueden sentirse ofendidos Judios. ¿Por qué Judios debe sentirse ofendido? Cristo no fue tal vez un judio y un perseguido, y tal vez muerto en el martirio, como le sucedió a millones de Judios en los campos de concentración? El crucifijo es un signo de sufrimiento humano. La corona de espinas, los clavos, evocan sus sufrimientos. Creemos que la gran cruz en la montaña, es un signo de la soledad en la muerte. No conozco ningún otro signo de que dan tanta fuerza el sentido de nuestra historia humana. El crucifijo es parte de la historia del mundo. Para los católicos, Jesucristo es el Hijo de Dios para los no católicos puede ser simplemente una imagen que ha sido vendido, traicionado, torturado y murió en la cruz por amor a Dios y al prójimo.
Que es ateo, se borra la idea de Dios, pero conserva la idea del prójimo. Se dirá que se han vendido, traicionado y martirizados por su fe, para otros, para las generaciones futuras, y en las paredes de sus escuelas no aparece ninguna imagen. Es cierto, pero el crucifijo representa a todos. ¿Por qué es de ellos? ¿Por qué antes de Cristo nadie había dicho nunca que todos los hombres son iguales y hermanos, ricos y pobres, creyentes y no creyentes, Judios y no Judios y los negros y los blancos, y nadie antes que él había dicho que en el centro de nuestra existencia, debemos situar solidaridad entre los hombres. Y para ser vendido, traicionado, torturado y asesinado por su fe en la vida puede pasar a cualquiera. Me parece que los buenos, los niños, ellos saben desde los escritorios de la escuela. Jesucristo cargó la cruz. Todos hemos pasado o pasa a llevar sobre sus hombros el peso de una gran desgracia. En esta tragedia, que nosotros llamamos la cruz, a pesar de que no son católicos, porque son demasiado fuertes y demasiados siglos la idea de la cruz se imprime en nuestro pensamiento. Todo, tener católicas y seculares o llevar el peso de un desastre, derramando sangre y lágrimas y tratando de no derrumbarse. Esto dice el crucifijo. Él le dice a todos, no sólo católicos. Cualquier palabra de Cristo, siempre pensamos, y puede ser laico, ateo o lo que quieras, pero siempre en nuestros pensamientos también fluctúan. Él dijo: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Fueron las palabras ya escritas en el Antiguo Testamento, pero se han convertido en la base de la revolución cristiana. Ellos son la clave de todo. Ellos son lo contrario de todas las guerras. Lo contrario de los aviones que están sentando las bombas a la gente indefensa. Lo contrario de las violaciones y la indiferencia que a menudo rodea a las mujeres violadas en las calles. Hablamos de la paz, pero qué decir, por el camino de la paz, además de estas simples palabras? Son exactamente lo contrario de lo que somos hoy y en vivo. Siempre pensamos, sólo resulta difícil amarnos a nosotros mismos y amar a los demás más difícil todavía, tal vez, o incluso completamente imposible, y sin embargo la sensación de que no es la clave de todo.
El crucifijo no son las palabras evocan, porque estamos acostumbrados a ver el cartelito colgado en, y muchas veces parece que al menos parte de la pared. Pero si hemos de creer que Cristo había de decir, lamentamos mucho que tiene que desaparecer de la pared que pocos signos. Cristo también dijo: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados." ¿Cuándo y dónde estará satisfecho? En el cielo, dicen los creyentes. Los otros no saben cuándo ni dónde, pero estas palabras son, por alguna razón, se sienten el hambre y la sed de justicia más fuerte, más fuerte y más ardiente. Cristo expulsó a los mercaderes del Templo. Si él estuviera aquí hoy sólo expulsar a los mercaderes. Para los católicos verdaderos, debe ser difícil y doloroso para moverse en el catolicismo como lo es hoy, se mueven en este lío espumosa que se ha convertido en el catolicismo, donde la política y la religión se mezclan inquietante. Debe ser difícil y doloroso para ellos para desenredar este lío de la integridad y la sinceridad de su fe. Yo creo que los laicos deben pensar más a menudo los verdaderos católicos. Sólo un recordatorio de que hay, y el estudio de reconocer, en el lío de espuma que es ahora el mundo católico y que odian con razón. El crucifijo es parte de la historia del mundo. Las formas de mirar y no mirar es, como hemos dicho, muchos. Además de los creyentes y no creyentes, católicos falso y lo verdadero, también existen aquellos que a veces sí ya veces no creen. Saben una cosa, que creer y no creer van y vienen como las olas del mar. Ellos tienen las ideas, en general, bastante confusa e incierta. Ellos sufren de cosas que nadie sufra. A ellos les gusta el crucifijo, y tal vez no sé por qué. A ellos les encanta verlo en la pared. A veces, yo no creo en nada. Y "tolerancia para que todos puedan crear en torno a un crucifijo de los pensamientos más inciertas y contradictorias"
Leí todo ... y estoy de acuerdo, simplemente.