Un sujet qui est toujours présent: le crucifix dans les écoles (et les bureaux publics). Je trouve ces arguments particulièrement intéressants que je pense que tous mes commentaires n'est pas nécessaire:
"Ils disent que le crucifix doivent être enlevés des salles de classe. Le nôtre est un État laïc qui n'a pas le droit d'imposer ce que il ya un crucifix dans les salles de classe. Mme Maria Vittoria Montagnana, un enseignant à Cuneo, avait enlevé le crucifix du mur de sa salle de classe. Les autorités scolaires ont mandaté le riappenderlo. Maintenant, il se bat pour être en mesure de le retirer de nouveau, et pourquoi prendre loin de toutes les classes dans notre pays. En ce qui concerne sa propre classe, a pleinement raison. Mais je suis désolé que le crucifix à disparaître à jamais de toutes les classes. Il me semble une perte. Tous ou presque tous les gens que je connais disent que devrait être supprimée. D'autres disent que c'est une chose sans importance. Les problèmes sont nombreux et dramatiques, à l'école et ailleurs, et c'est un problème de n'être rien. Il est vrai. Eh bien, je suis désolé que le crucifix à disparaître. Si j'étais un enseignant, je souhaite dans ma classe n'ont pas été touchés. Chaque autorités fiscales est horrible, en ce qui concerne le crucifix sur les murs. Il ne peut pas être une suspension obligatoire.
Mais à mon avis ne peut même pas être obligée de les enlever. Un enseignant doit être capable de s'accrocher, si désiré, et l'enlever si vous ne voulez pas. Il devrait être un libre choix. Il serait juste aussi à l'avocat des enfants. Si un seul des enfants qu'il voulait, écouter et d'obéir. Un enfant qui veut un crucifix accroché au mur de sa classe, vous devez obéir. Le crucifix dans les salles de classe ne peut pas être que l'expression d'un désir. Je veux, quand ils sont innocents, doivent être respectés. L'éducation religieuse est une politique d'intimidation. C 'est une leçon. Nous allons passer les mots. L'école appartient à tous, catholiques et non-catholiques. Pourquoi devriez-vous enseigner la religion catholique? Mais le crucifix ne pas enseigner quoi que ce soit. Est-silencieuse. L'éducation religieuse génère une discrimination entre les catholiques et les catholiques non, parmi ceux qui restent dans la classe à cette époque et ceux qui se lèvent et s'en vont. Mais le crucifix ne génère aucune discrimination. Est-silencieuse. Et «l'image de la révolution chrétienne, qui s'est propagée dans le monde l'idée de l'égalité entre les hommes jusque-là absents.
La révolution chrétienne a changé le monde. Serions-nous nier que le monde a changé? Ils disent que près de deux mille ans "avant Jésus-Christ» et «après Jésus-Christ". Ou peut-être que nous voulons arrêter de dire que? Le crucifix ne génère aucune discrimination. Et «muet et silencieux. Il ya toujours eu. Pour les catholiques, un symbole religieux. Pour d'autres, peut-être rien, une partie de la paroi. Et enfin, pour quelqu'un, au moins pour une minorité, ou peut-être pour un seul enfant, peut être quelque chose de spécial, qui suscite des pensées contradictoires. Les droits des minorités doivent être respectés. Ils disent que le crucifix accroché au mur dans la salle de classe, les élèves peuvent se sentir offensés Juifs. Pourquoi devraient-ils se sentir offensés Juifs? Christ n'était-il pas un Juif et de la persécution, et peut-être mort dans le martyre, comme il l'a fait des millions de Juifs dans les camps de concentration? Le crucifix est un signe de la souffrance humaine. La couronne d'épines, les clous, évoquent sa souffrance. La croix que nous pensons à haute au sommet de la montagne, est le signe de la solitude dans la mort. Je ne connais pas d'autres signes qui donnent si fortement le sens de notre histoire humaine. Le crucifix fait partie de l'histoire du monde. Pour les catholiques, Jésus-Christ est le Fils de Dieu aux non-catholiques peuvent être tout simplement une image de celui qui a été vendu, trahi, torturé et mourut sur la croix pour l'amour de Dieu et du prochain.
Qui est un athée, efface l'idée de Dieu, mais conserve l'idée du prochain. Ils disent que beaucoup ont été vendus, trahis et martyrisés pour leur foi, pour d'autres, pour les générations futures, et sur les murs de leurs écoles sans image. Il est vrai, mais le crucifix représente tous. Pourquoi tout d'eux? Parce que avant Jésus-Christ n'avait jamais été dit que les hommes sont égaux et frères tous, riches et pauvres, croyants et non croyants, juifs et non juifs et les noirs et les blancs, et personne avant lui avait dit que, dans le centre de notre existence, nous devons placer solidarité entre les hommes. Et pour être vendu, trahi, torturé et tués pour leur foi dans la vie peut arriver à n'importe qui. Il me semble que les bons, les enfants, ils savent dès les bancs de l'école. Jésus-Christ a porté la croix. Nous avons tous passé ou se passe à porter sur ses épaules le poids d'un grand malheur. Dans cette détresse, nous appelons la croix, même si nous ne sommes pas catholiques, parce qu'ils sont trop forts et trop de siècles l'idée de la croix est gravée dans notre façon de penser. Tout, l'ours catholique et laïque ou porter le poids d'une catastrophe, en versant le sang et les larmes et en essayant de ne pas s'effondrer. Cela signifie que le crucifix. J'ai dit à tout le monde, pas seulement des catholiques. Quelques mots du Christ, nous pensons toujours, et peut être laïque, athée, ou ce que vous voulez, mais toujours dans nos pensées aussi fluctuer. Il a dit "Aime ton prochain comme toi-même". Les mots ont été déjà écrit dans l'Ancien Testament, mais qui sont devenues le fondement de la révolution chrétienne. Ils sont la clé de tout. Ils sont à l'opposé de toutes les guerres. Le contraire des avions qui jettent des bombes sur des gens sans défense. Le contraire de les viols et l'indifférence qui entoure si souvent les femmes violées dans les rues. Nous parlons de la paix, mais ce qu'il faut dire, par le chemin de la paix, en plus de ces simples mots? Ils sont l'exact opposé de la voie et nous vivons aujourd'hui. Nous pensons toujours, juste de la difficulté à nous aimer et aimer les autres encore plus difficile, voire totalement impossible, et pourtant le sentiment que là est la clé de tout.
Les mots n'ont pas évoquer ces crucifié, parce que nous sommes habitués à voir ce signe peu accroché, et de nombreuses fois il semble que rien, mais une partie de la paroi. Mais si nous sommes à penser que le Christ a dit, nous sommes désolés trop qui devrait disparaître à partir du mur qui signe peu. Christ a aussi dit: «Heureux sont ceux qui ont faim et soif de justice car ils seront rassasiés." Quand et où sera satisfait? Dans le ciel, disent les croyants. Les autres ne savent pas quand ni où, mais ces mots sont, pour une raison quelconque, sentir la faim et la soif de la justice plus sévère, plus fort et plus ardent. Le Christ chassait les marchands du Temple. S'il était ici aujourd'hui, ne ferait que conduire marchands. Pour les vrais catholiques, doit être dur et pénible de se déplacer dans le catholicisme tel qu'il est aujourd'hui, se déplacer dans ce gâchis mousseuse qui est devenu le catholicisme, où la politique et la religion sont mélangés inquiétant. Il doit être difficile et douloureux pour eux de démêler ce gâchis de l'intégrité et la sincérité de leur foi. Je crois que les laïcs devraient penser plus souvent les vrais catholiques. Juste un petit rappel qu'il ya, à reconnaître et à étudier, le désordre mousseuse qui est aujourd'hui le monde catholique, et ils à juste titre la haine. Le crucifix fait partie de l'histoire du monde. Les façons de voir et de ne pas le regarder sont, comme nous l'avons dit, un grand nombre. En plus de croyants et incroyants, catholiques faux et vrais, il ya aussi ceux qui croient parfois oui et parfois non. Ils savent une chose, la croyance et l'incrédulité vont et viennent comme les vagues de la mer. Ils ont des idées, en général, un peu confus et incertain. Ils souffrent de choses que personne ne souffre. Ils aiment le crucifix, et peut-être qu'ils ne savent pas pourquoi. Ils aiment le voir sur le mur. Parfois, je ne crois en rien. Et la «tolérance pour permettre à chacun de construire autour d'un crucifix les pensées les plus incertaines et contradictoires"
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